Texto de Pérez de Medina y dos textos de Zechetto (sobre Saussure y las dos generaciones de la semiótica)
1. ¿Por qué la lengua es un sistema?
2. ¿De que forma parte el sistema de la lengua?
3. Dé ejemplos de otros sistemas fuera del lingüístico.
4. ¿Por qué la lingüística forma parte de la Semiología?
5. Explique con sus propias palabras por qué es relacional la perspectiva respecto al funcionamiento de la lengua.
6. Enumere y explique las dicotomías que sustentan el estructuralismo lingüístico.
domingo, 26 de abril de 2009
Trabajo Practico Nº 3
Fecha de entrega: 08 de mayo
Consignas:
Lea con atención el texto de Roland Barthes, “El mito, hoy” (p. 8 a 13 de la cartilla). De acuerdo con la afirmación de Barthes “el discurso escrito, así como la fotografía, el cine, el reportaje, el deporte, los espectáculos, la publicidad, todo puede servir de soporte para el habla mítica” seleccione ejemplos fuera de los reportajes provistos por la cátedra y resérvelos para un posterior análisis.
Deténgase en uno de los reportajes provistos (“Sólo para hombres”, “Lujo con disimulo” o “Caravana de llamas.com) y detecte, según la terminología de Barthes, el lenguaje objeto y el metalenguaje (“o mito, o segunda lengua en la cual se habla de la primera”).
Avance un poco más y explique cuál es el significante o forma (lengua/ mito), cuál es el significado (concepto) y cuál es la significación en el reportaje elegido.
En cada uno de los casos, ¿qué historia se está ocultando? ¿de qué modo se produce la identificación y exclusión del otro?, ¿cuáles son las distorsiones y desvíos del texto mítico?, ¿cómo identifica la tautología? ¿en qué aspectos reconoce la verificación del “buen sentido burgués”?
De los ejemplos que usted encontró seleccione uno para el análisis. Según Barthes “el concepto mítico es mucho más pobre que el significante […] la insistencia de una conducta es la que muestra su intención”, piense en esto para establecer las relaciones entre los ejemplos.
Consignas:
Lea con atención el texto de Roland Barthes, “El mito, hoy” (p. 8 a 13 de la cartilla). De acuerdo con la afirmación de Barthes “el discurso escrito, así como la fotografía, el cine, el reportaje, el deporte, los espectáculos, la publicidad, todo puede servir de soporte para el habla mítica” seleccione ejemplos fuera de los reportajes provistos por la cátedra y resérvelos para un posterior análisis.
Deténgase en uno de los reportajes provistos (“Sólo para hombres”, “Lujo con disimulo” o “Caravana de llamas.com) y detecte, según la terminología de Barthes, el lenguaje objeto y el metalenguaje (“o mito, o segunda lengua en la cual se habla de la primera”).
Avance un poco más y explique cuál es el significante o forma (lengua/ mito), cuál es el significado (concepto) y cuál es la significación en el reportaje elegido.
En cada uno de los casos, ¿qué historia se está ocultando? ¿de qué modo se produce la identificación y exclusión del otro?, ¿cuáles son las distorsiones y desvíos del texto mítico?, ¿cómo identifica la tautología? ¿en qué aspectos reconoce la verificación del “buen sentido burgués”?
De los ejemplos que usted encontró seleccione uno para el análisis. Según Barthes “el concepto mítico es mucho más pobre que el significante […] la insistencia de una conducta es la que muestra su intención”, piense en esto para establecer las relaciones entre los ejemplos.
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